近日，四川省著名土家族诗人李铣新作《月亮上有水》由长江文艺出版社出版，引起诗歌界与评论界的广泛关注。

    诗人李铣祖籍重庆秀山，生于四川成都。他幼承家学，在其先父、著名民族学家李绍明先生的熏陶和教诲下，打下了扎实的人文科学基础。青年时代，他受教于白敦仁、钟树梁、谢宇衡诸位古典文学专家，接受了坚实的传统文化学术训练。写诗30多年来，他以细腻的笔触、温润的笔调、清爽的笔法、灵动的笔风创作了作品两百余件，用诗歌展示了一个关于人性人生和社会生活的诗的世界。先后结集出版有诗集《感动》、《歌声从天而降》，主编有《廖永德纪念文集》等。《月亮上有水》是李铣的第三本诗集，收入其近作和旧作精选共计90首，分为七辑：或行旅感怀，望月兴叹；或对景抒情，托物寓志；或回味青葱岁月，咀嚼现实的苦涩；或流连光景，感叹岁月；或恋亲忆旧，怀人伤时。这些东西在常人看来，是不必花力气去品味咀嚼的，因为那是自找苦吃，大家不都是在找钱吃饭、喝酒行乐中坦然而过吗？但是诗人却能在忙忙碌碌之余，跳出扰扰凡尘，岌岌于写诗，这就不但需要更多地学习，更需要去过一种与众不同的生活的勇气。

    本书由著名诗人木斧作序，并收入马及时、肖云、林科吉、王国平等数人评论。对李铣写作史进行了理性梳理和对其诗歌进行了诗意解读。李铣偏爱水，而且认为月亮上有水。那是因为，“水”就是爱的象征，水的意象就是爱的符号。诗人就是想通过水、通过爱来减少这个世界的悲剧，让这个世界更加美好、人们更加幸福，因此以“月亮上有水”作为诗集名称。

    笔者认为，李铣诗歌采用了大量的陌生化手段，来“间离”读者和日常生活之间的距离和态度，创造诗歌的艺术意境，他的诗歌将飘缈幻漫的情感对象化、将日常的感觉反常化、将反常的感觉正常化、将多样的意象结构化、将自然的体验社会化、将普通的事件意义化，实现了诗歌意象的选择、意象的组合、意象的表达完美结合。（肖云）