9月中旬，来自北京、江苏、台湾、香港等地的部分知名作家应邀到乐山采风。看上去一次普通的采风活动，却触动了作家们的集体思考——今天的文学创作还有没有力量?应该如何汇聚这份力量?“在伟大的文化现场，矫正对当下文学创作精神状态的认识”，省作协主席、著名作家阿来的一席话，点出了当下文学创作者的集体忧患与思考。

传统作家为什么不自信?

参观“乐山故宫文物南迁史料陈列馆”，被当年文化人的坚忍深深的打动，阿来反躬自省：“那个时代的那样一群人，对文化的一种信仰、执着和忠诚，是今天我们许多人不具备的，当下作家游移不定的精神状态必须改变。”在阿来看来，不坚定、不自信，怀疑文学对当下社会的影响力，在传统作家中是一个普遍的现象，接受和认可文学的“边缘”与“苍白”，只能沉浸在“更多技术层面的讨论”中，不去追问文学创作的根本问题，不相信自己的事业，文学理想陷入“知而不行”的状态。

传统作家在创作中为什么不自信?著名作家、文学出版人张胜友用三分天下来形容当下的文学创作态势：一是依然坚守的传统文学，在上世纪80年代曾经达到辉煌，如今被“边缘化”;二是市场大潮中产生的畅销作家，比如韩寒、郭敬明和一大批“明星作家”、“畅销作家”，这些市场化成果正在严重地打击传统文学的自信心;三是，互联网时代引发的“全民写作”，让人人成为“作家”变成了现实，让曾经“专事”写作的人无法自我定位。

三分天下，特别是市场追逐与互联网的自由写作，让传统作家们开始失去了自信。要接受时代的变化，并不是一件容易的事情。不过，对于有人说“市场大潮之下，文学泛娱乐化，90后已经没有纯文学”的说法，《中国在梁庄》的作者、学者梁鸿表示很惊讶，她认为，几乎每一代人都会说“世风日下”，其实文学精神的传承是不会停止的。文学形态应该鼓励多样化的发展，多元化的文学参与恰好说明文学是能够被关注的。相反的，可能是我们关闭了自己。

现实需要接地气的作品

如何记录这个伟大的变革时代?

乐山之行所见所闻引发著名作家尹汉胤的思考：今天的中国处在一个重要的历史节点，成为全球第二大经济体，但文学的贡献和输出并不多。抗战时期的文学作品充满激情，精神力量闪耀，这是今天的文学所缺失的，要反思、弥补，塑造精神高地。

而在梁鸿看来，记录现实要“回归汉语文学的想像力”。研读巴金、沙汀等典型的四川作家作品，梁鸿得出这样的结论：在这块险峻而秀丽、封闭而广阔的自然环境中，川籍作家作品中隐藏着特有神秘符码，是他们的作品得以传世的灵魂所在。可惜的是，当代作家更多的“习惯了从西方文学中寻找技术性资源”，无论是在行文方式、作品结构和审美情趣上，同质化成为文学作品最明显的劣势。

以信念让文学兴旺

人人可以当作家的时代，“垃圾也增加了”，产生了大量无意义的作品。为什么?张胜友分析认为，在“全民写作的时代”，我们许多人认为严肃的文学创作已经没有空间，话语权自然会旁落。

有信念有坚持，文学事业就能代代相传。台湾知名作家陈若曦用当年创办《现代文学》杂志的故事来强调“情怀”与“坚持”的重要：当年她和白先勇还是台湾大学生时，有一天在街头相遇，谈及要鼓励文学写作，需要一份文字刊物，白先勇就拿出家里分给的财产，去工厂投资，赚了钱办起《现代文学》。在刊物生存的压力下，大家都疯狂地写作，因此产生了不少好的作家和作品。“大陆现在正在飞速发展，对社会转型期中文学的前景我是很乐观的。”

在乐山大佛参观时，阿来借古喻今。当年造佛的人，就是本着一份弘大的志向，“发愿而知行”，在信念的坚持下，完成了佛像工程。他感慨说：我们首先要相信文学创作的价值。如果，我们自己都不相信，那怎么告诉别人来相信呢?“文学作品最终还是要回归到文学的深刻性、思想性、艺术性，以及表现的丰富性上，因此，关注国家、社会、人性依然是文学作品登上高峰的必要条件。”张胜友坚定地说。